آسایش و امنیت در بهشت
آسایش و امنیت در بهشت
قرآن کریم، سرنوشت و جایگاه مؤمنان و افرادی را که عمل صالح انجام دادهاند «جنّات فردوس» معرفی میکند و درباره آنان میفرماید:
«خالدینَ فیها لایبغونَ عَنها حِوَلاً؛ آنان در بهشت جاویدان (و با آسایش و امنیت و خاطر آسوده هستند) و هرگز در پی جا و نقل مکان نخواهند بود».(سوره کهف، آیات 107 و 108)
آسایش و امنیت، دو نعمت بسیار بزرگی هستند که همگان در زندگی به دنبال آنها میباشند و برای دست یافتن به آنها، تلاش فراوانی به کار میگیرند. این دو نعمت بزرگ خدادادی که تندرستی و سلامت را نیز در پی خواهد داشت. دارای ارزش فوقالعاده زیادی است، لیکن متأسفانه تا انسان آنها را در اختیار دارد، قدر نمیداند و آن گاه که از دست داد متوجّه ارزش آنها میشود!
پیامبر اسلام(صلی الله علیه وآله) فرموده است: «نِعمتانِ مَکفورَتان:الأمن و العافِیة» 1
دو نعمت، مورد غفلت و ناسپاسی و قدر ناشناسی قرار میگیرند: امنیت و آسایش و سلامت و تندرستی. حضرت صادق(علیه السلام) هم دو نعمت امنیت و آسایش و تن درستی و صحّت، یعنی سلامت روان و سلامت جسم را، بزرگترین و بلکه کاملترین و نعمتهای دنیایی دانسته است.2
راستی، چه چیزهایی این نعمت بزرگ را از انسان میگیرد؟ سستی در تحصیل علم و درس خواندن، فریب خوردن از سوی یک دوست ناباب، شکست در امتحان، فقر و تنگ دستی، مشکلات خانوادگی، ضعف ایمان، لغزش و فرو غلتیدن در وادی انحراف و گناه و …؟
برای به دست آوردن آسایش و امنیت در زندگی، چه راههایی وجود دارد؟
به طور کلّی، میتوان دو راه عمده را در نظر گرفت و اقدام نمود:
الف: مسئولیت گریزی، روی آوردن به خوشیهای زود گذر و فریب دادن خویشتن و در نتیجه، به دست آوردن آسایش و امنیت نسبی که متأسفانه در مورد جوانانی که آگاهی لازم، راهنمای دلسوز و الگوی مناسب را ندارند، این شیوه چشمگیرتر است!
مثلاً برای رهایی از کابوس غم و اندوه و پریشانی، روی آوردن به «قرصهای روان گردان» و دواهای شادی زاست!
پزشکان و محققان علوم زیست شناسی این شیوه را خطرناک، اعتیاد آور و سرانجام، مرگ بار اعلام کردهاند، طبق آمار سال 1380، بیش از 40 هزار نفر در ایران بدان مبتلا و گروه سنّی 15 تا 35 سال، بیشترین گروه سنّی هستند که آن را مصرف میکند.3
پیامبر اسلام(صلی الله علیه وآله) نیز یاد واقعی خدا را، علاوه بر «ذکر زبانی و قلبی» یاد بازدارنده و سازنده شمرده و میفرماید: «وَ لکن إذا وَرَدَ علی ما یحرِمُ عَلَیهِ، خافَ اللّهَ عَزَّوجلَّ عِندَه و تَرَکَهُ».4؛ بلکه «ذکر واقعی خدا» آن است که وقتی انسان در برابر گناه و حرامی قرار گرفت، خدا را در نظر آورد و بترسد و از گناه و حرام خودداری نماید.
آرامش و امنیت، به طور کامل و همه جانبه از ویژگیها و نعمتهای بهشتی است که بر اساس آیات قرآن کریم نمونههایی از آنها را به مطالعه میگذاریم:
1. به هنگام ورود
قرآن کریم، درباره پرهیزکاران و مؤمنان وارسته و برگزیدهای که در پرتو ایمان و خویشتن داری از گناهان به قلّه بلند انسانیت صعود کردهاند و جایگاه آنان در بهشت، باغهای سبز و خرّم و در کنار چشمه سارهای زلال و لذت بخش قرار دارد، میفرماید: «اُدخلوها به سلامٍ آمنین».(سوره حجر، آیه 46)
فرشتگان الهی، به آنان میگویند: داخل این باغها شوید، در سلامت و آرامش و امنیت. در آیه دیگری میفرماید: «اُدخُلوا الجَنَّةَ لاخَوف عَلَیکُم و لا أنتم تَحزَنُونَ؛ داخل بهشت شوید که نه ترس و بیمی بر شما وارد میشود و نه گرفتار غم و اندوه میشوید.(و بلکه در آرامش و شادمانی و امنیت خواهید بود)».(سوره اعراف، آیه 49)
2.خانههای
پاکیزه
خانههای پاکیزه و بزرگ یکی از پاداشهای بزرگ الهی به اهل ایمان و یکی از کانونهای بزرگ آسایش و آرامش و امنیت و راحتی آنان خواهد بود.
آری، برای کسانی که ایمان آوردهاند و در دنیا اعمال صالح داشتهاند، پاداش فراوانی است و خانههایی که در اختیار آنان قرار میگیرد، دارای آن چنان تجهیزات کاملی است که به منظور آرامش و کامیابی بیشتر و بهرهمندی از آسایش و لذت بهتر، خانههای آنان، غرفهها و بالا خانههای مشرف به منظرههای چشم نواز و لذّت بخش بهشتی نیز دارد و سکونت در آنها، برای آنان آسایش دل نشین و فراوانی به وجود میآورد.
قرآن کریم در این باره میفرماید: «وَ هُم فی الغُرفاتِ آمِنُونَ؛ آنان در آن غرفهها و بالا خانهها، آسایش و آرامش دارند».(سوره سبأ ، آیه 37)
3. بر تختهای زیبا
آسایش و آرامش و امنیتی که برای مؤمنان در بهشت فراهم گردیده، منحصر به بهرهمندی از خانه های وسیع و پاکیزه و مجهّز نیست، بلکه آنان گاهی از خانهها قدم بیرون میگذارند و در باغهای باصفا و زیر سایه درختان زیبا و کنار چشمهها و جویبارهای جان نواز که با موسیقی دل نشین خود، وجود آنان را در خلسههای شادی آفرین فرو میبرد و نسیم پرطراوتی که جسم و جان آنان را نوازش میدهد، با همسران خویش به تماشا مینشینند و گاهی هم با قدم زدن، بر «فرشهای زمرّدین» که در زیر سایه درختان گسترانیده شده، به ناز و کرشمه و خرامیدن میپردازند.
قرآن مجید، این فضاهای آرام بخش و لذّت آفرین را این گونه بیان کرده است: «هَم وَ ازواجُهُم فی ظِلالٍ علی الأرائکِ مُتّکئونَ…؛ بهشتیان، امروز به (بهرهبرداری) از نعمتهای خدا مشغول و مسرورند، آنان با همسران خویش، در سایههای(قصرها و درختان بهشتی) بر تختها تکیه زدهاند و برای آنها در بهشت، میوههای فراوان و لذّت بخش، هر چه بخواهند وجود دارد، و برای آنان سلام و درود الهی است.»(سوره یس، آیات 56 58)
و در جای دیگر میفرماید: «اُدخُلُوا الجَنَّةَ أنتُم وَ أزواجُکُم تُحبَرُوُنَ؛ ای بندگان من! نه ترسی بر شما هست و نه اندوهی، شما با همسران خویش در حالی که در نهایت شادمانی (که آثار آن در چهرهها و حرکات و رفتار و قهراً خرامیدن و ناز شما نمایان و همراه است) به بهشت وارد شوید».(سوره زخرف، آیات 68 تا 71)
در بهشت، گرسنگی، تشنگی، برهنگی، رنج، واماندگی، آفتاب آزار دهنده، دل تنگی و فشار زندگی که موجب غم و اندوه و پریشانیها میگردد وجود ندارد و همه ابزارها، وسایل و عواملی که برای بهشتیان در نظر گرفته شده، فراهم گردیده است، تا آنان با خیال راحت، آرامش خاطر و آسایش و امنیتی که در پرتو مصونیت از هر گزندی، جاودانگی زندگی بهشتی را تأمین میکند، به سر برند.
قرآن کریم، این ویژگیها و شرایط مناسب را به عنوان پاداش مؤمنان و نیکوکاران در دنیا، به طور خلاصه، این گونه بیان کرده است:
الف: «إنَّ لَکَ أن لاتَجُوعَ وَ لاتَعری؛ و أنَّکَ لاتَظمَؤُ فیها وَ لاتَضحی؛»
ای آدم! تو در بهشت راحت هستی و در آن گرسنه نمیشوی و برهنه نخواهی شد و نیز در بهشت تشنه نمیشوی و حرارت آفتاب آزارت نخواهد داد. (سوره طه، آیات 118 و 119)
ب: بندگان مؤمن در بهشت میگویند: «حمد و سپاس خدایی را که غم و اندوه را از ما برطرف نمود، به راستی پروردگار ما غفور و شکور است، خدایی که با فضل خویش ما را در این سرای جاویدان جای داد که در آنجا نه رنج و تعبی به ما میرسد و نه گرفتار خستگی و واماندگی میشویم».(سوره فاطر، آیات 34 و 35)
ج: قرآن کریم، سرنوشت و جایگاه مؤمنان و افرادی را که عمل صالح انجام دادهاند «جنّات فردوس» معرفی میکند و درباره آنان میفرماید:
«خالدینَ فیها لایبغونَ عَنها حِوَلاً؛ آنان در بهشت جاویدان (و با آسایش و امنیت و خاطر آسوده هستند) و هرگز در پی جا و نقل مکان نخواهند بود».(سوره کهف، آیات 107 و 108)
حافظ شیرازی سروده است:
آسایش دو گیتی تفسیر این دو حرف است بـا دوسـتان مـروّت بـا دشـمنـان مـدارا
پی نوشت ها:
1 و 2. بحارالانوار، ج 78، ص 170 .
3. روزنامه ایران، 24/3/1384، شماره 3161، ص 9.
4. سفینة البحار، ج 2، ص 277.
کربلا یعنی که یار رهبری/